Выставка весьма авангардна и необычна. На первый взгляд сложно оценить экспонаты. Но, благодаря пояснению куратора выставки Арсения Сергеева, Реизору.ru удалось проникнуться идеей, которую хотели воплотить художники и куратор.
Концепция задумки такова, что тексты, представленные на первой части – это комментарии, "живые тексты" к уличным объектам, которые пока отсутствуют, из-за чего затрудняется процесс восприятия, но тем не менее так как во время работы над произведениями куратор выставки и студенты решили, что тексты сами могут стать арт-объектами, они смотрятся как полноценные произведения. Поэтому здесь мы видим овеществленные тексты.
Фото: Алёна Филина
Это храм
Это пространство организовано сообразно тому, как оно организовано в храме. Здесь есть святая книга и многообразие артефактов, скрижали, реликварии с вотивными предметами. Все, представленное здесь, есть чистый анализ религиозного воззрения – макет всех религий.
Это попытка подумать о том, как действует религиозное знание на человека, чем оно инсперировано, и какие аффекты оно выдает в конечном итоге. Задуматься о том, почему во всех религиях используются одни и те же подходы в организации пространства и текста и чем обоснован выбор сакральных предметов и принцип расположения их в пространстве. Это все некая абстрактная структура, описывающая религиозное знание.
Куратор выставки отмечает, что работа со студентами была для него вызовом, так как они, как художники воспринимают все в другом режиме. Куратор склоняется к атеизму, а студенты тяготеют к религии и пытаются создавать свои собственные религиозные практики. Молодые художники показывают религию, как метод освоения мира через ритуальность. Отсюда здесь и царит "предметность": различные артефакты новой религии, которая одновременно является и детищем студентов и прообразом культа поклонения в целом. Здесь кроется стремление сбалансировать себя относительно окружающего мира. Ибо человек ищет в религии ответ на главный вопрос, который волнует каждого человека "Что такое бытие"? Всё представленное на выставке необходимо воспринимать как производство в рамках религиозного мировоззрения, по структуре совпадающее с религиозными практиками.
Фото: Алёна ФилинаПочему громоотвод?
Это метафора. Художник является громоотводом, а произведения – молнией. То, что должно быть представлено на улице – молния, то, что находится в помещение – его раскаты, звуковые волны от вспышек уличной экспозиции, в отсутствии которой мы наблюдаем только за раскатами грома без звукового сопровождения.
Фото: Алена Филина
Почему заземление?
Заземлением в данном случае является некая связь между миром идей и миром вещей. Все это очень объяснимо – мир столь огромен, что человек пытается отгородиться, расставить свои пешки в нем и успокоить себя таким образом. Поэтому заземление – это процесс производства объектов, произведений искусства, которые подобно выброшенным якорям помогут человеку, которого уносит неопределенность и, даже, неописуемость мира, удержаться на земле. Художник как утилизатор. Он переводит в свои произведения реальность и заземляет все, что его беспокоит.
Макет религии. Роль художника в религиозном культе
Художник – важный компонент любого религиозного культа, ибо он визуализирует религиозные концепты. Художники сами могут продуцировать религиозное знание. Всякий, кому недостаточно систематизировать свои наблюдения, основываясь исключительно на научные знания, опирается на религиозные конструкции.
Фото: Алёна ФилинаТаким образом здесь представлены "мотив счета" и "начетничества". Это счет до понимания математики. Здесь представлены работы двух художников, у которых он есть. Тексты Ярослава Мотайлова, для которого является важным словом момент повтора, начетничества.
Фото: Алёна Филина
И работа другой художницы, которая стремится к упорядочиванию пустот, делая вырезки из объявлений, представленные на выставке. Это тоже является счетом, но тем счетом, у которого еще нет правил и системы, а есть только некоторые способы организации пространства через повторы, которые можно зафиксировать. И опять же это еще до математики, до сложных правил взаимодействия с множествами и т.д. Интересно, что в ходе работы выяснилось, что тексты оказались нечитаемыми, что отобразило случаи, когда людьми никогда не открывались священные люди, но те от этого не перестали быть священными и их идеи все равно распространены вокруг.
Фото: Алёна Филина
Физическое и духовное
Главной функцией института церкви, благодаря чему она никогда не потеряет своей актуальности, является стабилизация человеческой психики. Так как физически человек устойчив, а психика человека лабильна. Многовековая мудрость, традиция, ритуал – то, что на уровне шестого чувства гармонизирует внутреннее состояние человека. Это нечто большее, чем психология или психоанализ, нечто другое. Страх смерти, непознаваемость мира – сводят человека с ума. И успокаивается он в определенных условиях сложной взаимосвязи предметов, слова и счета в определенным образом организованном пространстве.
Фото: Алёна Филина Работа двух разных подходов – атеистического и религиозного, научного и мистического помогли родить истину в споре, которую каждый посетитель откроет для себя сам через визуализированный анализ религиозного объяснения бытия.
